乎經史又率于子者則聖人之盜也夫孟子之文粲若經傳天惜其道不燼於秦自漢氏得其書上字集本文粹作之常置博士以專其學故其文繼乎六藝光乎百氏真聖人之微旨也若然者何其道曄曄於前而集本文粹無而字其書汲汲於後得非道拘乎正文極乎奥有好邪者憚正而不舉嗜淺者鄙奥而無稱耶蓋仲尼愛文王向嗜昌歜以取味後之人將愛仲尼者其嗜在乎孟子矣嗚呼古之士以湯武爲逆取者其不讀孟子乎以楊墨爲逹智者其不讀孟子乎由是觀之孟子之集本文粹無之字功利於人亦不輕矣今有司除茂才明經外其次有熟莊周列子書者亦登于科其誘善也雖深而懸科也未正夫莊列之文荒唐之文也讀之可以爲方外之士習之可以爲鴻荒之民有能汲汲以救時補教爲志哉伏請命有司去莊列五日以孟子爲主有能精通其義者其科選积經苟若天一不謝漢之博士矣旣遂之如儒道不行聖化無補則可刑其文粹作於言者移成均博士書前人夫居位而愧道者上則荒其業下則偷其言業而可荒文弊也言而可偷訓薄也故聖人懼是窹移其化上自天子下至子男必立庠以化之設序以教之猶歉然不足士有業髙訓深必詘禮以延之越爵以貴之俾庠聲序音玲瓏於珩珮鏗訇於金石此聖人之至治也今國家立成均之業其禮盛於周其品廣於漢其詘禮越爵又甚於前丗而未免乎愧道者何哉夫聖人之文也爲經約乎史賛易近乎象詩書止乎刪禮樂止乎定春秋止乎脩然六籍儀形乎千萬丗百王更命迭號莫不由是大也其幽幽於鬼神其妙妙於玄造後之人苟不得行胡郎反決句釋者猶萬物但