被玄造之化者耶故萬物但化而巳不知玄造之源也夫六藝之於人又何異於是故詩得毛公書得伏生易得楊禮得二戴周官得鄭康成槻音規其微言銀其大義幽者明於曰月奧者廓於天地然則今之講習之功與決釋之功不帝半矣其文得不弊乎其訓得不薄乎嗚呼西域氏之教其徒曰以講習決釋其法爲事吾之視太學又足爲西域氏之羞矣足下出文閫生學世業精前古言髙當今洸洸乎洋洋乎爲諸生之蓍龜作後來之綿藴得不思居其位者不愧其道處其集作於職者不惰其業乎否則市大易負乗之譏招詩人伐檀之剌矣奚不曰誡其屬月勵其徒年持六籍日決百氏俾諸生於聖典也洞知大曉猶駕車者必知康莊操舟者必知河海旣若是矣執其事業集作業者精者進而惰者退公石得而私日發集作失非惟大發於儒風抑亦不茍於禄位～下之造初豕太學也其利可知矣果行是說則太華之石峩峩於成均之門者吾知不頌於他人矣足下聽之無忽曰休再拜文苑英華卷第六百九十登仕郎胡柯鄉貢淮士彭叔夏校正