韓退之日碓陳言之務去假令述笑哂之狀曰莞爾則論語言之矣曰啞啞則易言之矣曰粲然則榖鿄子言之矣曰攸爾則班固言之矣曰囅然則左思言之矣吾復言之與前文何以異也此造言之大歸也吾所以不協于時而學古文者恱古人之行也恱古人之行者愛古人之道也故學其言不可以不行其行行其行不可以不重其道重其道不可以不知集作循其禮古人之集作之人相接有等輕重有儀蜀本作差列於經傳皆可詳引文粹作別如師之於門人則名之於朋友則字而不名稱之於師雖朋友亦名之子曰吾與回言又曰參乎吾道一以貫之又曰若由也不得其死然是師之名門人驗也夫子於鄭兄事子産於齊兄事晏集有嬰字平仲傳曰子謂子産有若子之道四焉又曰晏平仲善與人交子夏曰言游過矣子張曰子夏云何曽子曰堂堂乎張也是朋友字而不名驗也子貢曰賜也何敢望回又曰師與商也孰賢子游曰有澹臺滅明者行不由徑是稱於師雖朋友亦名驗也孟子曰天下之逹尊三曰德爵年惡得有其一而慢其二足下之書曰韋君詞楊君潜足下之德與二君未知先文粹作前後也而足下齒㓜而位卑而皆名之傳曰吾見其與先生並行也竊懼足下不思乃陷于此韋踐之與翺書亟叙足下之善故敢盡詞以復足下之厚意計必不以爲犯李翱頓首與元九書白居易某月日居易白微之足下自足下謫江陵至于今凡枉贈答詩近集作僅百篇每詩來或辱序或辱書冠于卷首皆所以陳古今歌詩之義且自序爲文因縁與年月之逺近也僕旣愛足下詩又諭足下此意常欲承答來旨粗論歌詩大端并