自述爲丈之意揔爲一書致足下前累歲巳來牽故少暇間有一作若容隙或欲爲之又自思所陳亦無出足下之見臨紙復一本有自字罷者數四卒不能成就其志以至于今今俟罪潯陽除盥櫛食寢外無餘事因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸開卷得意忽如靣㑹一作㑹面心所蓄者便欲快言往往自疑不知相去萬里也旣而憤悱之氣思有所洩遂追就前志勉爲此書足下幸試留意爲僕集作試爲僕留意一省夫丈尚矣三才各有文天之文三光首之地之文五材首之人之丈六經首之就六經言詩又首之何者聖人感人心而天下和平感人心者莫先乎情草始乎言莫切乎聲莫深乎義詩者根情苗言華聲實義上自賢聖下至愚騃微及豚魚幽及鬼神羣飛集作分而氣同形異而情一未有聲入而不應情交而不感者聖人知其然因其言經之以六義縁其聲緯之以五音音有韻義有類韻協則言順言順則聲易入類舉則情見情見則感易交於是乎孕大含深貫微洞密上下通而一氣泰憂樂合而百志熈二集作五帝三王所以直道而行垂拱而理者掲此以爲大柄決此以爲大竇也故聞元首明股肱良之歌則知虞道昌矣聞五子洛汭之歌則知夏政荒矣言者無罪聞者作戒言者聞者莫不兩盡其心焉洎周衰秦興採詩官廢上不以詩補察時政下不以歌洩導人情乃至於謟成之風動救失之道郵于時六義始刓矣國風變爲騷詞五言始於蘇李蘇李騷人皆不遇者各繫其志發而爲文故河鿄之句止於傷別澤畔之吟歸于怨思徬徨抑鬱不暇及他耳然去詩未逺梗槩尚存故興離别則引雙見一鴈爲喻諷君子小人則引香草惡鳥爲比雖義類不具猶得風人