矣若莊子之兩行則進不見有雄白退不屈爲雌黑知止於其所不知而以不持持者無所守雖虛也而非以致物喪我而於物無攖者與天下而休乎天均非姑以示槁木死灰之心形以待物之自服也嘗探得其所自悟葢得之於渾天葢容成氏所言除日無歲無內無外者乃其所師之天是以不離於宗之天人自命而謂內聖外王之道皆自此出而先聖之道百家之說散見之用而我言其全體其實一也則關尹之形物自著老子之以深爲根以物爲紀皆其所不事故曼衍連犿無擇于溟海枋榆而皆無待以遊以成內七篇之瑋詞博也而不僅博大也而不可名爲大眞也而審乎假以無假其高過於老氏而不啓天下險惻之機故申韓孫吳皆不得竊不至如老氏之流害於後世於此殿諸家而爲物論之歸墟而猶自以爲未盡望解人於後世遇其言外之旨焉惠施多方其書五車其道舛駁其言也不中厤物之意厤同厯經涉也曰至大無外謂之大一至小無內謂之小一無厚不可積也其大千里天與地卑山與澤平日方中方睨物方生方死大同而與小同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂大同異南方無窮而有窮今日適越而昔來連環挂子解参三十三