惠施之說亦與莊子兩行之說相近然其兩行也無本而但循其末以才辨之有餘轂轉而屢遷人之所然者可不然之人之所不然者可然之物之無者可使有有者可使無湯義仍閱釋氏傳燈錄謂止一翻字法門葢與此畧同故自謂持一尺之棰旦取此半而用之夕取彼半而用之止此然不然可不可有與無之兩端互相換而可以不窮凡可言者卽言可行者卽行訶莊子之爲大瓠而無用乃不自知其於物尤無庸也此則道術之所不出而不容不辯之以使勿惑天下者也今其書旣亡其言無本之可循故多不可解
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