之前也牋者修儲盾之問伸宮間之儀也簡者質言之而畧也啓者文言之而詳也狀者言之公上也牒者用之官府也捷書不織挿羽而傳之者露布也尺牘無封指事而陳之者劄子也青黄黼黻經緯以相承者總謂文也珊珝詩話作文之體初欲奔馳久當撙節使簡重嚴正時或放肆以自舒勿爲一體則盡善矣歐陽公孫元忠朴甞問歐陽公爲文之法公云於吾姪豈有惜只是要熟耳變化之態皆從熟處生也同項歲孫莘老識文患公乗間以文字問之答云無他術惟讀書多則爲之自工世人之患在懶讀書又作文字少每一篇出即求過人如此少有至者疵病不必待人指擿多作自能見之同意盡而言止者天下之至言也然言止而意不止充爲極至如禮記左民傳可見東坡凢文字少小時湏令氣象峥嵘釆色絢爛漸老漸熟乃造平淡其實不是平淡乃徇爛之極也同辭氣或不逮初造意時此病只是讀書未精博耳長䄂善舞多錢善賈不虚語也山谷大允爲文湏要有温和敦厚之氣章䟽告若文字盖尤不可無也楊⿔山作文以理爲主自六經以下至于諸子百氏騷人辨士論述大抵皆爲寓理之具也故學文之道急於明理如爲文而不明理求文之工世未嘗有是也若未明理而欲以言語句讀爲竒反覆阻爵卒亦無有此最文之陋也張文潸作文湏是靠實說得有條理不可駕空纖巧大要七分實只二二分文如歐文好者只是靠實而有條理如張承業宦者傳自然好東坡如靈壁張氐園亭記最好亦是靠實秦少游龍井記