四月一日假使禪祭得下在二十七月後一旬則是間二月而禪非間月矣卜祭先上旬次中旬與禮喪事先逺曰相反五也自明孝慈録集禮㑹典俱遵用此書以故沿襲至今殆非文公本意若萬暦中坊本間有増損則益失其舊矣唯此爲正德以前所刻附以楊氏注劉氏增注補注雖有闕諍差可喜也䟦三衢文會右三衢文會一編元仁宗延祐六年刻於鄱江益詔行科舉巳五年矣一時巨公名士遂相率由科目以進殆莫熾於延祐如史所載張文穆公起巖黄文獻公溍歐陽文公名临許文忠公有壬楊待制載則皆二年進士也汪文節公澤民虞仲常槃皆五年進士也其人儒術吏治文章節義類皆卓然傑出著聞於世者然則科目亦何負於國家㢤此編雖江淛間私課亦足以見是時人文之盛編中自余闈至汪誠凡十名皆全録其文十五名徐徽録賦一篇堯峯文鈔卷三十九六十九名王世鳳録經疑二道共文五十三篇子既記其始末而又䟦之如此䟦庚申外史野史氏有言元代立法取人用士惟論根腳夫所謂根腳人者率皆生長貴富臠羶擁毳之人也至於布衣疏逖雖有雄傑之器撥亂反正之才屏不得與聞國事於是以四海九州之大萬民之衆悉舉而付諸臠羶擁毳飽食煗衣之徒使之坐廟廊據樞車由以相左右問之以兵刑而不知問之以財賦而不知問之以獻可替否興利除病而不知彼之所娛者聲色耳所婪者苞苴耳所固戀而不忍一曰舍者名位耳當此之時淫朋比德夫巳極矣而爲之君者又益之以驕奢縱恣甚則君臣相薩男女裸遂酌酒宣淫俾晝作夜雖受辛之惡蔑加於此自時厥後威福賞罰之枋㫄落倒置上之則豔妻煽虐主器弄權於内次之則建牙把鉞之臣飛揚䟦