昌桀紂之所以亡也湯武非得伯夷之民以治桀紂非得踱蹺之民以亂也故治亂不在於民孔子曰聴訟吾猶人也必也使無訟乎訟者難訟而聴之易夫不治其本而事其木古之所謂愚今之所謂智以箠楚正亂以刀筆正文古之所謂賊今之所謂賢也大夫用俗非唐虞之時而世非許由之民而欲廢法以治品猶不用隱括斧斥欲撓曲直枉也故爲治者不待自善之民爲輪者不待自曲之木往者應少伯正之屬潰粱楚昆盧徐穀之徒亂齊趙山東關内暴徒保人阻險當此之時不任斤斧折之以武而乃始設侖禮修文有似窮毉欲以短鍼而攻疽孔丘以禮說石也文學曰殘材木以成室屋者非良匠也殘賊民人而欲治者非良吏也設公輸子因木之冝聖人不書民之性是以斧斤簡用刑罰不任政立而化成谝攻於湊理絕邪氣故癰痢不得成形聖人從字於@然故亂原無由生是以砭石藏而不施法令設而不用斷巳然鑿巳發者凡人也治米形覩未萌者君子也大夫曰文學所稱聖知者孔子也治魯不遂見逐於齊不用於衛遇圍於匡困於陳蔡夫知時不用猶稅瀫也知困而不能巳貪也不知見欺而往愚也口