蓋言者心之聲也故有於心而發於言因言而知其心夫子嘗知曾子之心是以將謂不爲如此言而今曾子有此問故謂以何心而爲此言與而疑難戒之重言者所以深警戒之也言之不通言指曾子所問之言不通謂固滯而不通達也昔者疏云夫子述孝經之時當周禮衰之代無此諫爭之臣故曰昔者也天子不言先王而言天子者言稱先王皆指聖王此言無道所以不稱先王也爭臣七人爭謂諌止其非若爭然爭臣謂有賢德而可匡救其過惡臣非必極諫犯爭而后爲爭臣又非有舊說所謂司諌爭一件官也七人非謂人數之定限但姑約言之爾所謂舜有臣五人而天下治之類也舜臣豈止五人姑約言之也舉七數者七陽數也陽剛明而能變化諌爭以副明變化爲主故舉陽數也九亦陽數而不舉者九數之極而陽變成陰之數也才難故不舉數極且諫爭主剮明故不取變陰晦孝經啓蒙