謂智者知此二者而巳及其行之也若禹治水然行其所無事而巳矣堯舜之治不出乎此自周道衰洙泗之教未作而世所謂智者不然機變之巧雜然四出故鳥亂於上魚亂於下人亂於中此老氏之所以戒也非公天下者之言也太宗嘗謂宰相曰朕於浮屠氏之教微語宗旨凡爲君冶人却是修行之地行一好事天下獲利所謂利他者是也若鿄武帝之所爲真大惑爾書之史策爲後代笑趙普曰陛下以堯舜之道治世以浮屠之教修心聖智髙逺洞悟真理非臣下所及臣從彦辨微曰佛氏之學端有悟入處其言近理其道宏傳世懦所不能窺太宗之言是巳然絶乎人倫外乎世務非堯舜孔子之道也夫治已治人其究一也堯曰咨爾舜天之曆數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹所謂中者果何物也耶故堯舜之世垂拱無爲而天下大治若趙普者乃析而二之盖不知言者也有道全太宗時有隱者陳摶善修養賜號希夷先生帝頗興之聮和謂宰相宋琪等曰陳搏獨善其身不干勢利眞方外之士且言天下治安故來朝覲此意亦可念也