子則不無補於風教子以是作書報李和因緝而文之以為司建炎巳酉春正月戊子弟記景濬卿學易堂記縉雲先生景濬卿以經術教授東州由其朗者爲學皆知本根有依據一曰以書抵巴郡馬時行曰余晚學易盖精思而得之其洪範皇極之旨乎皇極建而五福應否則六極也易之六爻惟二五得吉常多餘爻凶梅吝應之中不中之效較然於畫中余自以爲得也渙然云憂結盧武信與易起卧其中榜其堂曰學易子其爲我識斯堂余之得誠得也賛之其未至也發之吾之心將子之言是徴夫中者天下之大本濬卿以中求易是矣然非中之難用中者之難何也中無定躰目天地之大至於圭撮毫髮之微中骨高焉求中於尺寸中矣易之於尋丈則尺寸之中巳畔於尋丈求中於尋丈中矣易之於一畝之間則尋文之中己畔於一畝孔子曰可與立未可與權孟子曰執中無權猶執一惟文百中十中學至於權然後可以用中物之不齊而中皆適焉故愚甞讃詩書禮春秋聖人之經書昜聖人之權書也約天地變化之至權以權乎人者也衡一定而權之變化無窮衡有權然後權任重輕而得其平道有權然後道適變化而得其中故曰其為道屢商變動不居周流六虚上下無常剛柔相易不可爲典要性變所適聖人躰此以用中於民而易之道有以被生靈字萬物亘古今而不廣故又曰苟非其人道不虚行也中見於爻象用中者隱於父象之表甞試與濬卿遺象忘言一曰二曰以其貝出與丗故靡一不當則是非毀譽紛然而起當是時所以處其當者非真易也邪以是求易則二王中之位非中也中在我而巳亦酋五為皇極之位達極有非五也得是以揆爻象之變則爻象不隔於微旨事爲輙貫於精義矣濬鄕曰不然願復之番其然也請書之學昜堂之南榮以爲記史氏友賢堂訖編脩趙公