都監毛永保而下二人咸書象於西廂列官里於石銘曰公二千石兮守大邦冠峩峩兮紱廝皇出有瑞節号車騎羅石室孔甲兮人謂何新堂翼兮耽耽庭廣直兮序巖巖吏奉承兮不譁神來格兮此其家儼羣賢兮並陳公所教兮如其仁庖魚挺兮爼肉鲜神來享兮憺𡨚延公教在人兮無有頗蜀賢不乏兮才曰多俗祥順兮孝慈公祀百丗兮庸可知文潞公家廟碑司馬光先王之制自天子至于官師皆有廟君子將營宫室宗願爲先居室爲後及秦非笑聖人蕩滅典禮務尊君卑臣於是天子之外無敢營宗廟者漢丗公卿貴人多建祠堂於墓所在都邑則鮮焉魏晉以降漸復廟制其後文七十大遂著於令以官品爲所祀丗之數差唐侍中王珪不立私廟爲執法所紏太宗命有司爲之營稱以恥之是以唐丗貴臣皆有廟及五代蕩析土民求生有所未遑禮頽教侈廟制遂絶宋興夷亂蘇疲乆而未講仁宗皇帝閔羣臣貴窮公相而祖禰食于寢儕於庶人慶曆元年因郊祀赦聽文武官依舊式立家廟令雖下有司莫之舉土大夫亦以耳目不際往往不知廟之可設於家也皇祐二年天子宗祀禮成平章事宋公奏言有司不能推述先典明諭上仁因循顧望遂踰十載縁偷襲弊殊可嗟憫臣甞因進對屢聞聖言謂諸臣專殖第産不立私廟睿心至意形于嘆息蓋由古今異冝封爵殊制因疑成憚遂格詔書請下禮官儒臣議定制度於是翰林承旨而下共奏請自平章事以上立四廟