則舟之行豈不樂哉顧予誠有所未暇而舫者宴嬉之舟也姑以名子齋奚曰不宜宗友蔡君謨善大書頗中全偉將乞其大字以題於楹懼其疑抒之所以名齊者故具以云又因以置于壁襄州穀城縣夫子廟記歐陽脩釋奠釋宗祭九略者也古者士之見師以菜爲擊故始入學者必釋第以侣其先師其學官四時之祭乃皆釋奠釋奠有樂無八而釋菜無樂則其又略出故其禮亡焉而今釋奧幸存然亦無樂又不编舉於四時獨春秋行事而巳記曰釋奠必合樂國有故則否謂凡有國各自祭其先聖先師若唐虞之夔伯夷周之周公魯之几子其國之無焉者則必合於鄰國而祭之然自孔子没文监十人十十後之學者莫不宗焉故天下呰尊以爲先聖而後丗無以易學校廢乆矣學者莫知所師又取孔子門人之髙第曰顏回者而配焉以爲先師隋唐之際天下州縣皆立學置學官生具而釋奠之禮遂以著令其後州縣學廢而釋奠之禮吏以其着合故得不廢醪發矣無所從祭則皆廟而祭之荀@子曰外合聖人之不得勢者也然使其得勢則爲堯舜矣不幸無時而没特以學者之故享弟子春献之禮而後之人不維所謂釋尊者徒見官爲立祠而州縣莫不祭之則以爲夫子之尊由社爲盛甚者乃謂生雖不得位一没郁所樂以爲大六資識有德之報雖堯舜莫世信戌謬論者輸祭之禮以迎只酌鬯爲盛釋莫薦饌直奠而巳故曰祭之略者其事有樂舞授器之禮今又廢則於其略者又不備焉然王之所謂吉凶鄉射賓熙之禮民得而見三者今皆緊朵而