忘於時出於庸夫愚婦之不意以驚駭而夸糴之也然則髙牙大纛不足爲公荣桓主衮冕不足爲公貴惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声詩以濯後世而岳無窮此公之志而鹭亦以此望於公也豈止夸一時而荣一鄉哉公在至和中嘗以武康之節相台於相乃作晝錦之堂于後圖旣又刻詩於石以遺相人共言以天恩讎矜名鳶爲可薄盖不以店人所夸者爲荣而以爲戒於此見公之視富貴爲而其志豈昜量哉故能出入將相動劳王家医夷中節至於臨大事央大議垂紳正笏不動声氣而措天下於泰山之安可謂社稅之臣矣其豊功盛烈所以國州而被弦歆者乃邦民七十八公之詩樂公之志有成而源爲天下道也於是乎書家之光非闇里之荣也余雖不经登公之堂幸嘗竊誦志古堂記尹深河南刘伯壽宰新鄭之二年作堂於縣署旣成之謂予之不可期文章之不世傳我思古人力之而後己遂名堂曰志古今嘉其有是志從而爲之辭曰末古人行事曰我官事巳則休于是早夜以思盖有歎焉歃乎功名之着者今而稱之曰功名古人立言之著者今而稱之曰文章盖其用也行事澤當時以利後世世傳焉從而為功名其處也立言矯當時以法後世世傳馬從而爲不章行事立言不與功名文章期而卒與俱焉後之人欲功名之著忘其所以爲坊名欲文章之傳忘其所以爲文章故雖得其欲而戾於道者有馬如有志於百當置所謂文章功名務求古之道可也古之道奚逺哉得諸心而巳心無苟焉可以制事心無蔽焉可以立言惟