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之事即偶之法也究而言之或顕或蔵莫知其方則神之一辭足以賛之矣此即上章神無方易無體之意也一隂一陽之謂道此向是通章頭腦直管下文两一字最活迭運意全在两一字上朱子則恐人誤指氧為道而失其所為形而上者之意故以理氣别而言之正所謂當離合㸔者是也葉爾瞻曰氣之迭運道機之最顕可見者故夫子指以名道道便着在氣運上非又添一層另有涸道理鄭申南曰渾淪無始世界劈頭只是一隂一陽吾人在世上一開眼亦只是一隂一陽更無别物所以聖人作易落筆就書一隂一陽盖即此是道道路也三才之萧共由萬物萬化不能出乎此也亦自然無為不落形器之名道不咄哥䕃陽之外即隂陽就是道非别有個遒以宰驽隂陽也一隂一陽程敬承曰隂陽原非雨物故搃歸之於一即是太極李資乾同隂陽之名原無两體之謂道别傳曰叫生天生地生人生物之路睦象山曰上隂一陽已是形而上者季彭山速隂陽合德則為道揚止菴曰道者一也即太極也一不可言即此一者靜

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《石镜山房增订周易说统25卷 10》

此《石镜山房增订周易说统25卷 10》由张振渊所作,所属分类为经部 易...

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《石镜山房增订周易说统25卷 11》

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《石镜山房增订周易说统25卷 12》

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《石镜山房增订周易说统25卷 13》

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《石镜山房增订周易说统25卷 15》

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《石镜山房增订周易说统25卷 16》

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《石镜山房增订周易说统25卷 21》

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《石镜山房增订周易说统25卷 25》

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