動在其中此動字與下文生乎動天下之動三動字俱同非指當動爻象之說蘇子瞻曰有辭可係未有非動者故雖括囊介石皆有為世者也永必運行而後為動也吉凶悔吝者生乎動者也孔頴達曰上既云動在繫辭之中動則有吉凶悔吝所以吉凶悔吝生在手所動之中夫吉凶悔吝皆辭之所命也必因卦交之動而浚生者何盖卦爻之動乃揲筮之所值者如元亨利貞必日乾之動而見潜龍勿用必囙乾初北之動而見也楊止菴曰動以用言即變之所之而變之位有當否故其辭有吉凶悔吝此句是足上文之意盖占以辭寓辭以占顯交相成也附辨按此句綮承上文繫辭而命之二句據本文動在其中之下不承爻象剛柔說来但即承以吉凶悔吝此便見聖人通章之意重在辭上此動字舊觧作卦爻之動亦徔揲筮㸔不知夫子所言繫辭都徔文周二聖人當初命詞時說不洪浚人揲筮時所值之辭說属人事說為確蘇紫溪曰傳曰寂然不動又曰動之微吉之先見