朱註廄鬼神之餘臣霞君云勸侑日御者何胤云勸侑謂卑者勸美尊者之食也之餘賎餘貴之餘下俊上餘不祭父丕祭子夫不祭妻註食人之餘曰俊俊而之餘皆铃也此智助祭執事或為户而不祭唯此類也食尊者之餘則祭盛之。餞子閏反正冠餃餘所得铃之饰肉以帰則不至祭妻。正義曰俊有食餘之名祭謂祭先也因前有眼餘故明食人之餘不祭者也用食人之餘及日可以之祭宾先雖父之尊亦不以祭其晚食饌之餘告云酸北吹玉藻云日中而餃鄭云俊食朝之餘地今此明凡合民餘悉祭若不祭者唯此下二子丈之尊亦不以祭具妻條也父不祭子夫不妻者若父得子餘夫得妻诊不須祭者言其畢故排此二條悉祭也父得有子以食餘之动褻也一說此餘者熊氏云謂年老礼以出傳家事於子孫子孫有賓客之事故父得餞其子餘大酸其妻餘者謂宗婦與祭是每食必樂之祭食人之餘及子進族人婦燕飲有餘夫得食之横於文皆不紫南便葢敬饌於父妻進御同於長都雖貳不辭註謂侍食於長者饌冝與之同主人之湖故祭而後食也貳謂童殽膳也辭之公仙長者嫌龍反市直御同至不辞学麻咕嗶云正義日御謂待也同謂特食而真良者同饌也貳望重也侍者雖獲殺膳重而已不須辭其多也所以然朱子幺以為父不祭千丈不祭妻非不者此饌本為長者設耳若辭之則嫌當長者何胤云禮當盛创宜辭以賤不能當之此侍食於長者盛饌祭也但朋其不可以霞餘不在巳故都云貳謂市般膳也辭之爲長者源山而祭耳在礼生则婦可铃夫之餘子可偶坐不醉等蓄盛饌不爲巳O偶五口反配也一日副貳也坐才臥反又如字己创钻父之餘旣死则以思神京之偶生不辭正義日偶嫓也或彼爲客設漫而召巳往旎偶於客其食此蟹本不爲巳設故巳不辭之也人一云偶二也若唯裕有巳主人設饌巳當辭謝若與他人俱坐則巳不假辭以主人意不必在巳也故鄭云盛饌不爲已並會兩通也之有菜者用秋其無菜者不用梜註梜猶著也今人