天墜下曰崩王者死如從天墜下故日崩也然崩通於壞敗之稱則防墓崩及春秋沙鹿崩是也復曰天日此謂告王者升假而史書載於方策之辭崩者自子復矣者復招魂復魄也夫精氣爲魂身形爲魄人若命至終畢泌是精氣離形而臣子罔極之至猶望復生故使人针屋北面招呼死者之魂令還復身中故日復也若漫招呼則無指的战男子呼名婦人呼字令魂識知其名字而還工者不呼名字者曾則臣子不可名君车則普天率土三者一人而已故呼天子復而王者必知呼已而返也以例而言之則王后死亦呼王后復也崔靈恩云復所以呼天子者凡王者皆感五精之帝而生是天之子今天王崩是其精氣還復於上呼稱天子復便生之義告喪曰天王登假言国告赴也登上也假巳也上巳者若僊去云耳行假音遐註同登上時掌反下同僊音仙措之廟立之主曰帝信主同之天神春秋傳曰凡君卒哭而祔祔而作主措七故反置也祔音附天子未除喪曰予小子謙未敢稱一人春秋傳曰以諸侯之踰年卽位亦知天子之踰年卽位以天子三年然後稱王亦知諸侯於其封内三年稱子生名之死亦名之生名之日小子王死亦曰小子王也晉有小子侯是僭取於天子號也康政司告喪至名之〇正義日此謂天王崩而遣使告天下萬國之辭也登上也假已也言天子上升已矣若僊去然也而史䇿書云天王崩復日天子復赴云天王登假三稱不同者爲義然也王是歸往而策及赴告是有存仁往來之義故崩赴竝言之也。措之廟立之主者措置也王葬後卒哭竟而祔置於廟立主使神依之也