本又作嚮同許亮反治直吏反坐才百反区如宇處昌慮反蓋寢疾七曰而沒明聖人知命化孔子至而沒o正義日此一節論孔子自說死之意狀各依文解之〇法欲人之怪己。正義日杖以扶身恒庄前而用今乃反手都彷以曳其校示不復杖也又天子信度自守新恒矜新今乃消搖放蕩以自宣縱皆是特異尋常陵旦如此故云欲人之怪动林完於後示不復用消摇竟尚示不能以禮自持並将死之意狀一注梁小衆示所放中正義曰衆木榱桷之屬依放橫梁万存立放則家也安論語云放於利而行孔曰放依也0能以上至不萎〇正義曰康山梁木並指他物哲人勤萎間夫子之身以二物比巳故云以上二句喻之云詩云無木不萎者此小雅谷風剌幽王之詩言天同俗牌朋友道絶其詩云無草不死無木不萎證萎病C注蚤坐急見人为。正義日君子尋常不自當户巳米而入卽當户而坐故云蚤坐坐不在隱䖏是急欧見人o泰山至安放餐上旣云泰山梁木新人揔云吾將安嗷者以泰山梁木共喻哲人子肯意夺忽遽不暇句句別言故直引梁木哲人相喻而足柳三句今子貢所云泰山其頹云吾將安仰梁木皙人云吾將安放〇夏后至之地者夏后氏殯於東階則猶在阼周人繽於西階則猶賔之夏與周並言猶者以其旣死無所知識孝子不忍以生禮待之猶尚阼階以爲主猶尚西階以爲賓客故言酒也殷人殯於兩楹之間不云猶者廋蔚云東階西階平生賔主所行禮之處故云猶兩撇之間生無此禮故不云猶然禮賔主敵者授受淤兩掘之間又是南面聽朝之處庾云生無此禮於義疑也盖以夫子夢在兩掘而見饋食知是区家無聽朝之事不得云則猶尊之以有賓主二事故云與也都注考工記宗廟路寝制如明堂周之明学東西九筵南北七筵則五室每室二筵則五室之外堂上窄狹得容殯者以路寢廣大故得容之具上圓下方五室之属如明堂月令明堂具解。主言翼者以爲内象〇正義日時夫子夢見饋食万夢达奠也但奠禮旣死亡後未葬之前柩仍在地