戎百不亦善平文何反服之禮之有註言放逐之乏不服舊君也爲兵主來攻伐曰戒首膝音悉隊楼又作墜直娜反榭公至之有0正義日此城節論不爲舊君著服之事〇生仕焉至曾孫〇正義曰案喪服齊衰三月章爲舊君凡有三條其开云爲舊君君之母妻傳云仕焉而医耆也注云謂老若有廢疾而致仕者兼服其母妻其二大夫在外其妻長子爲舊國君注云在外待放巴去者傳云妻言與民同也長子言未大也注云妻雖從夫而出古者大夫不外娶婦人民宗往來猶民也長子去可以無服此則大夫身不爲服唯妻與長子爲舊尹耳其三爲舊君注云大夫待效未六者傳曰大夫夫君埽其宗廟言其以道去君而猶未絕也注云以道去君爲三諫不從待放於郊朱絕首言爵绿尚有厕於朝出入有詔於國若巳絕州不服也以此言之见舊君若年老致仕退歸在国仕者身爲之服齊衰三月务各服其母妻也若三不從待放已去而絕者咚萋與長于服之巳則無站待放未去爵位未絕身及妻子皆爲之服然則去仕他國巳绝之後不服薩君而雜記云違諸侯之大夫不反服則違諸侯之諸侯反服得爲舊君服者新記所云謂不便其居或辟仇難有故不得在國者故孟子濟宣王問盂子云禮爲舊君有服何如斯可爲服矣孟子對日諫行言聽膏澤下於民有故而去則君使人道之出疆送至彼國明其無罪其所往三年不反然後妆其田里此之謂三有禮馬如此耆得爲蕉君反服矣與新記同鄭注此云仕焉而巳者取喪服第條謂年老致仕在國者鄭必以第一條解之者以穆公所問爲善君之夂服直問喪服正禮故以第一條致仕者斛之其實亦兼三諫未絕及有故出在他國者故下子思云古之君子進人以禮银人以禮是也云穆公魯哀公之會孫者案世本云哀公生悼公寧寧生元公嘉嘉生穆公不衍是也。注言放逐之臣不服舊君也兄正義日言放逐之臣者解經中今之君子進人退人不能以禮也如此者不服舊