衮三公八命矣復加一命則服龍衮與王者之後同多於此則賜非命服也虞夏之制天子服有日月星辰周禮曰諸公之服自衮冕而下如王之服〇命卷音衮古本反復扶又反冕音勉制三至五命0正義曰此一經論王制三公巳下次國小國之君爵命之數制謂王者制度言王者制度三公八命身著鱉冕若加中命則爲上公與王者之後齊同而著衮冕故云一命卷若有加則賜也者謂九命卷龍之外依制不合有其服若有加益者則是君之特賜非禮法之常也則雜記謂之褒衣也此則禮緯九賜之农服也與宗伯再命受服不同此篇之作皆是王者之制而五於此特言制者以三公位尊又加一命其事極重記塔以其重故特云制也不過九命不過七命不過五命者此謂夏殷之制也亦與周同0注卷俗至之尿心江義司甍記文皆作卷字是記者承俗人之信校故服云卷俗讀也云其通則曰衮者謂以通理正法言辶則日衮故周禮司服又覲禮皆作衮是禮之正經地故云其通則曰衮云虞夏之制天子服有日月星展者以此經雖以殷爲主亦雜記虞夏之事故鄭引虞夏之制言之按有虞氏皇而祭之下注云夏殷未聞此云虞夏之制天子服有日月涅辰者此云特謂虞舜與禹相接事相關穿故尚書堯舜禹之書謂之虞夏書伏生書傳有虞夏傳以星陶謨云予欲觀古人之象泉陶謨是虞夏之書故云虞夏之制其實虞也下文有虞夏殷周四代並陳故云夏殷未聞也云周禮曰諸公之服自衮冕而下如王之服者是司服文引之者證空公舁命衮然則此經三公鼎命衮謂周制也故以周制解之若周以前則山在衮上不得云一命衮也衣服之制歷代不同按易擊辭云黄帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤玄衣法天黄裳法地故易坤六五黄裳元吉是也衣裳從黄帝以來而有也虞氏以來其裳用纁故下文歷陳虞夏殷周注云其服皆玄上纁下裳用纁者鄭注易下繫辭云土