哭皆於其次註無時哭也有事則入卽位疏無事至其文〇正義曰此大經論在殯無事之時〇無事不辟廟門者辟開也廟門殯宫門也鬼神尚幽閣若朝夕入卽位哭則暫開之若無事則不開中〇哭皆於其次者文謂倚廬唯朝夕哭入門内卽行耳若書夜無時文哭則皆於廬次之中也凡葬前服晝夜無時若有事謂賔來弔之時則入卽位若朝众哭及通子受写之事並入門即位而哭復與書銘自天子達於七其辭一也男子稱名婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏註此謂殷禮也殷質不重名復則臣得名君周之禮天子崩復曰皐天子復諸侯薨復曰臯某甫復其餘及書铭則同〇如不知姓一本知姓二字復與至書氏。正義曰此一經論復與書銘正男交名字之別也書公謂書亡人名字於旌於本饨如旗也天子書銘於大常諸侯以下則各書於旌旗中C達於士其辭一也者謂士與天子同也0男子模名者此並殷禮郎質不重名故復及铭皆書稱名也周世則尚文臣不名君天子復曰星天子復矣諸侯復曰臯某甫復允婦人書姓與伯仲者與及也復則婦人稱字此云書姓及伯仲是書銘也地謂如魯姬齊姜也而伯仲隨其次也此亦殷禮也周之文木必有伯仲當云夫父也〇如不即姓則書氏者氏如孟孫三家之屬謂書銘亦殷禮也殷無世繫六世而婚故婦人有不知姓者周則不然有宗伯掌定繫世百世婚姻不通故必知姓也若妾有不知姓者常稱氏矣〇注其餘至則同。正義曰諾周天子諸候復與殷異其餘謂卿大夫以下書銘則與殷同矣斬衰之葛與齊衰之麻同絰之大俱七寸五分寸之