來而變通之道先立變在彼變在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安亂可治致身聖賢而躋世泰和猶反手也斯道何道也中正而已矣惟中為能已見大意華端復能軒中天下之不中唯正為能正天下之不正中正立而豁呈露萬變通此二帝三王之聖治孔子顏孟之聖學也後世或以事物之變為不足以攖吾心舉而捐之於空虚者是亂天下者也不然以為不足以遁吾術挈而持之以權譎者是愈亂天下者也然則學者將欲通變於何求通曰道於何求道曰中於何求虬曰正於何求正曰昜於何求昜曰心愚老矣嘗試與二三子講之二三子以為愚之言乎非也愚聞諸先儒先儒聞諸三聖三聖聞諸天唐以詩取士宀终唐之世以诗鳴者皆于经學無周為其通旌者又皆無篇章可操者也宋時人文执盛然如二蘇经解但止争语言父字云工耳掏誠齋易傅王今兔園老生時能约举其说千古诗人之通经者誠齋而已矣吾鄉前輩陸辛齋嘗言楊逆秀封事殆绝一時更生子雲不是過也予谓先生地震陳言惊慨指實則賈生之痛关上書也南园廓筆敝屣十三經文鈔卷六士二