名理譏互體然注暌六二曰始雖受困終獲剛助暌自初至五成困此用互體也弼注比六四之類或用康成之說鍾㑹著論力排互體而荀顗難之江左鄭學與王學並立荀崧謂康成書根源顏夀之為祭酒黜鄭置王齊陸澄貽王儉書云昜自商瞿之後雖有異家之學同以象数為宗数年後乃有王弼之說王濟云弼所誤者多何必能頓廢先儒今若弘儒鄭註不可廢河北諸儒專主尊氏隋興學者墓弼之學遂為中原之師此景迂晁氏所慨歎也昜有聖人之道四焉理義之學以其辭耳變象占其可闕乎李鼎祚云鄭多黍天象王全釋人事昜道豈偏滯扵天人哉今鄭注不傳其說間見於鼎祚集觧及釋文詩三禮春秋義䟽後漢書文選注因綴而録之先儒象数之學於此猶有考云然康成箋詩多攺字注昜亦然如包蒙為彪豶豕之牙為互包荒讀為康錫馬蕃庶讀為蕃遮皆甲拆之皆讀為觧一握為笑之握讀為屋其說近乎鑿學者葢謹擇焉厭常喜新其不為荄茲者幾希十三經文鈔卷六屯