精擇則是非雜擾而至理終不出矣於是平心如權衡無今古無物我無知愚無彼此惟道是從而輕重之自希𢑱先生陳公而下如穆伯長李挺之以至劉長民鈞隱圖之類兼而思之罔或遺佚亦不敢以私加去取但重别推衍使明白昜見或見不能窺測藩籬而難盡者作闕疑說以示方來俟明哲者之思索焉大抵道之不明其說有二愚不肖者固不足以及此賢有智者反從而鑿之其於聖人玅意豈不胥失乎㢤凡諸好學君子當如是求焉可也易乃西聖人明理之書三百本四爻論伊川昜說馬端臨三十三只當窗目指深作三白平四事之酒按伊川之昜精於義理而略於卜筮象数此固先儒理看屯只是教人禺難之滑蒙之說然愚嘗以為昜之象数十筮豈出於義理之外烤昱教人為師之道今必以為葢有此理則有此象有此数而十筮之說其所謂趨下筮之書而祝卦爻府陳立我吉避囟惠廸從逆云者又未嘗不出於義理平時本皆游移無定之物則以北卦諸踐履則觀象玩辭此義理也一旦謀及卜筮則觀為有為師之變玩占亦此義理也初不必岐而二之然言出於聖道蒙卦為有遇難之道且于家人則求食賢之疑則单辭片言皆有妙理假借旁通悉為至教外之法于旅卦則m寻止家徃？多借昜以明理初不拘于說昜也自夫子而然十三經文鈔卷六