乆矣不得為晋而謂之唐鄭去咸林而徙河南為鄭甚新而遂得為政自漢以来其說多矣蓋詩之類例不一如此冝其說者之紛然也問者曰然則其將奈何應之曰吾之於詩有幸有不幸也不幸者逺出聖人之後不得質吾疑也幸者詩之本義在爾詩之作也觸事感物文之以言美者羙者之惡者剌之以發其揄揚怨憤於口道其哀樂喜怒於心此詩人之意也古者國有採詩之官得而録之以屬太師播之於樂於是考其義類而别之於為凤雅頌而比次之以藏於有司而用之宗廟朝迁下至鄉之聚㑹此太師之職也世乆而失其傳乱其雅頌亡其次序又来者積多而無所擇孔子修禮樂之壊於是正其雅頌删其煩重列於六經著其善惡以為勸戒此聖人之志也周道既哀學校廢而異端起及漢承秦焚書之浚諸儒講說者整齊殘缺以為之義訓恥於不知而人人各自為說至或遷就其事以曲成其已學其於聖人有得有失此經師之業也惟是詩人之意也太師之職也聖人之志也經師之業也今之學詩也不出於十三經文鈔拳八