之為教立中道以示於後曰仁曰義曰禮曰智曰信謂之五常言可以常行者也防昏亂之術為之勤之然書於方册興亾治亂之致永守是而不去也未聞其威之以怪而使之時而為善所以滋其怠傲而总理語怪而威之所以熾其昬邪淫惑而為禱禳厭勝鬼怪之事以大亂於人也且吾子以為畏册書之多孰與畏人之言使諤九者言仁義利害焯乎列於其前而猶不語奚暇頋月令哉是故聖人為大經以存其直道将以遺後世之君臣必言其中正而去其竒襄其有嚚然而不頋者雖聖人復生無如之何又何册書之後有若陳隋之季暴戾淫於上則無不為矣求之二史豈有復行月令之事者乎然而其臣有勁悍者争而與之言先王之道猶十百而一遂焉然則月令之無益於陳隋亦明矣立大中去大惑捨是而曰聖人之道吾未之信也用吾子之説罪我者雖窮萬世吾無憾焉耳繁霜日食致慨周京寒澳丙踢滋诸浩範文列作春秋于凡实異事淮小为書左人办傳于就大兢二馬董江都劉中品方山漠之醇儒也對栄上颐皆言飞應之理自沒歴代史書皆有五行