悲慟沉痛何可堪勝餘並同慰人伯叔父母狀攺寛抑爲抑割子孫亡荅人狀比妻亡荅人慰啓但攺私家爲私門室人奄忽喪逝爲小子某亡者名也姪曰少姪孫曰㓜孫遽爾夭折攺悲悼曰悲念餘並同自叔伯父母巳下今人多只用平時往来狀止於小簡言之雖亦可行但裴鄭有此式古人風義敦篤當如此裴鄭又有慰外祖父母舅姨妻父母外甥三殤及僧尼并親戚相弔等書今並刪去司馬氏書儀卷第九後學汪郊挍訂司馬氐書儀卷第十〇䘮儀六祭凡祭用仲月王制大夫士有田則祭無田則薦注祭以首時薦以仲月今國家惟享太廟孟月自周六廟濮王廟皆用仲月以此私家不敢用孟月主人即日在此男家長也曲礼支子不祭曽子問宗子爲士庶子爲大夫以上牲祭於宗子之家古者諸侯郷大夫宗族聚於一國故可以如是今兄弟仕窅散之四方雖支子亦四時念親安得不祭也及弟子孫皆盛服親臨筮曰於影堂外少牢饋食礼日用丁巳又主人曰來曰丁亥注丁未必亥也直本一曰以言之耳禘于太廟礼曰曰用丁亥不得丁亥則巳亥辛亥亦用之无則苟有亥焉可也孟說家祭儀用二至二分然今仕窅者職業殊繁但時至事暇可以祭則卜筮亦不必亥日及分至也若不暇卜日則止依孟儀用分至於事亦便也〇仁宗時甞有詔聽太子少保以上皆立家庙而有司終不爲之定制度惟文潞公立廟於西京佗人皆莫之立故今但以影堂言之主人西向立衆男在其後共