所以明重也道之以禮以奉三重而薦諸皇尸此聖人之道也夫祭有俊俊者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始酸其是已是故古之君子曰尸亦俊鬼神之餘也惠術也可以觀政矣是故尸謖君與卿四人俊君起大夫六人俊臣俊君之餘也大夫起士八人俊賤俊貴之餘也士起各執其具以出陳干堂下百官進徹之下俊上之餘也凡餒之道每變以衆所以别貴賤之等而典施惠之象也是故以四簋黍見其脩於廟中也廟中者竟內之象也祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先下後耳非上積重而下有凍餒之民也是故上有大澤則民夫人待于下流知惠之必將至也由餕見之矣故曰可以觀政矣夫祭之爲物大矣其興物備矣順以備者也其敎之本與是故君子之敎也外則敎之以尊其君長內則敎之以孝於其親是故明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝盡其道端其義而敎生焉是故君子之事君也必身行之所不安於上則不以使下所惡於下則不以事上非諸人行諸已非敎之道也是故君子之敎也必由其本順之至也祭其是與故曰祭者敎之本也已夫祭有十倫焉見事鬼神之道焉見君臣之義焉見父子之倫焉見貴賤之等焉見親疏之殺焉見爵賞之施焉見夫婦之别焉見政事之均焉見長幼之序焉見上下之際焉此之謂十倫鋪筵設同几爲依神也詔祝於室而出于祊此交神明之道也君迎牲而不迎尸别嫌也尸在廟門外則疑於臣在廟中則全於君君在廟門外