糾又注曰魯人鄭康成曰蓋孔子弟子申續史記申棠字周家語申續字周今本史記以棠爲黨家語以續爲績則是一人而有五名皆傳寫之訛也史記南宮括字子容索隱曰家語作南宫稻按其人是孟僖子之子南宮閱也論語南宮适問於孔子注曰适南宮敬叔魯大夫按史記括字子容家語韜字子容适之與括縉之與韜用字偶别一人固有二名矣初未嘗指爲孟氏子也左傳稱孟孫屬說與何忌師事仲尼說諡敬叔史注又云南宮閱是一人四名互見於經史之中此則先儒失考合二人而爲一耳史記與家語其差異尤甚者史有公伯僚秦冉鄔單家語不載而載陳亢琴牢縣亶又史記所無夫陳亢儗子貢於夫子而知殉葬之非禮琴張欲最於宗魯孔子止之而與曾㸃竝稱爲狂士是猶得爲孔子徒也公伯讒愬之人亦可列爲弟子乎孔安國撰孔子弟子七十二人其去取今不可考至如傳記所稱仲孫何忌南宮儆叔顏讎由漆雕憑以及林放闕黨童子之屬衆矣或不得與於七十子之列左丘明與夫子同時夫子稱之依春秋以立傳而不在及門之數是又可疑也陳蔡之厄從者十人列爲四科而曾參不與非參之德行不及諸子也當時適不從遊耳論者謂曾子獨以孝稱孝者人之常性故不得與十子同列此說固己妄謬而仁山金氏以爲夫子獨稱顏子爲好學而及曾子者曾子年最少逮孔子歿後暮年之功或過於顏子此亦非通論也史記載游夏之年與曾子齒而吾道一貫