齊桓公管仲相之則霸豎貂輔之則亂可與爲善可與爲惡是謂中人因茲㠯列九等之序究極經傳繼世相次總備古今之略要云〇張安日老子女默仲尼所師雖不在聖要爲大賢文伯之母達于德典動爲聖人所歎言爲後世所則而在第四田單以印墨孤城復强齊之大魯連之博通忽於集利前子申威秦王退讓廉頗乃在第五大姬巫怪好兴电种陳人化之國务淫配寺人孟子遂於大雅以保其身旣被宮刑怨刺而作乃在第三银凉上烝昏亂禮度惡不思聞乃在第七其餘差進徐鍋不水略舉揚較以起失謬獨驰騖林數千載之中旁觀諸子事業米究而尋机竇氏之難使之然手師古日六家之論輕重不同百行所存趣捨難壹張氏轍中所見掎撫班中然共所論又日弟錯且年代久遠坊典隰出學者舛駮師論分異是以表載古人名氏或與諸書不同今則特有發明用飓联旨自女姒以下帝鸿以前諸子傳記互有舛馱叙說不同無所取正大要知其古帝之號而已諸人十电外史傅彰灼可知者抵待洋釋其開肉昧者府復及焉上上上中上下中上中中中下下上下中下下聖人仁人智人愚人太昊帝宓義氏女媧氏共工氏容成氏大廷氏柏皇氏中央氏栗陸氏驪連氏赫胥氏尊盧氏沌渾氏昊英氏