國者皆于賞蹈利之兵也傭徒鬻賣之道也未有貴上安制綦節之理也千求也言秦魏雖足以相勝皆求賞蹈利之兵與傭徒之人鬻賣其力作無異未有愛責其上爲之致死安於制度自不踰越極於中義儿不爲非之理者也諸侯有能微妙之以節則作而兼殆之耳微妙精盡也節仁義也作起也殆危也諸侯有能精盡仁義則起而無危也兼此數國謂禽滅之故招近募選隆勢詐尚功利是漸之也近當爲延傳冩誤耳招延謂引致之也募選謂以財召之而選擇可者此論齊之技擊也隆勢詐謂以威勢變詐爲尚此諭秦也尚功利謂有功則利其田宅論魏也漸進也言漸進而近於法未爲理也或曰漸浸清也謂其賞罰纔可漸染於外中心未恱服漸子廉反禮義教化是齊之也服其心是齊一人之術也故以詐遇詐猶有巧拙焉猶齊之技擊不可以當魏之武卒也以詐遇齊辟之猶以錐刀墮太山也辟音譬墮毀也錐許唯反非天下之愚人莫敢試故王者之兵不試一舉而定不必試也湯武之誅桀紂也拱挹指麾而彊暴之國莫不趨使誅其元惡其餘瘀悍皆化而來臣役也誅桀紂若誅獨夫故泰誓曰獨夫紂此之