飯白茅爲藉以雞置前酹酒畢留謁即去不見䘮主主簿白羣情欲府君先入當時司牧廨陳曰武王式商容之閭席不暇烻許叔重曰商容殷之賢人老子叹M古侯伯自待行師也車上跽曰式吾之禮賢有何不所袁宏漢紀曰蕃在豫章爲穉獨設一榻去存治有君民3知故則縣之見禮如此1了月王1不凇周子居常云吾時月不見黃叔度則鄙吝之心巳復生矣子居别見典略曰黄憲字叔度汝南愼陽人時論者咸云顏子復生而族出孤鄙父爲牛醫潁川荀季和執憲手曰足下吾師範也後見袁奉高日卿國有顏子寧知之乎奉高日卿見吾叔度邪戴良少所服下見憲則自降薄恨然若有所失母問汝何不樂乎復從牛醫兒所來邪良曰瞻之在前忽焉在後所謂良之師也郭林宗至汝南造袁奉高續漢書曰郭泰字林宗太原介休人泰少孤年二十行學至城阜屈伯彦精廬乏食衣不蓋形而處約味道不改其樂李元禮一見稱之曰吾見士多矣無如林宗者也及卒蔡伯喈爲作碑曰吾爲人作銘未嘗不有慚容唯爲郭有道碑頌無愧耳初以有道君子徵泰曰吾觀乾象人事天之所廢不可支也遂辭以疾汝南先賢傳日袁宏字奉高愼陽人友黄叔度淤童齒薦陳仲舉於家巷辟大尉揉卒車不停軌鸞不輟軛詣黃叔度乃裰中小司河倾慟名彌日信宿人問其故林宗曰叔度汪汪如萬頃之陂流荅以澄之不清擾之不濁其器深廣難測量也泰别傳日薛恭祖問之泰日奉高之器譬諸汎濫雖清易挹也李元禮風格秀整高自標持欲以天下名教是非爲已任薛瑩後漢書曰李膺字元禮頓川襄城人抗志清妙有文武儁才遷司隸校尉爲黨事自殺後進之士有升其堂者皆以爲登龍門三秦記曰龍門一名河津