今義弟子雖傳猶不盡得法華經曰三乗者一日聲聞乗二曰縁覺乗三日菩薩乘聲聞者悟四諦而得道也縁覺者悟因縁而得道也菩薩者行六度而得道也然則羅漢得道全由佛教故以聲聞爲名也辟支佛得道或聞因縁而解或聽環珮而得悟神能獨逹故以縁覺爲名也菩薩者大道之人也方便則止行六度眞教則通修萬善功不爲巳志存廣濟故以大道爲名也許揚詢也年少時人以比王苟子茍子王脩小字也文字志曰修字敬仁太原晉陽人父濛司徒左長史脩明秀有美稱善隷行書號曰流奕清舉起家著作佐郎琅邪王文學轉中軍司馬未拜而卒時年二十四昔王弼之没與脩同年故脩弟熈乃歎日無愧於古人而年與之齊也許大不平時諸人士及於法師並在㑹稽西寺講王亦在焉許意甚忿便徃西寺與王論理共决優劣苦相折挫王遂大屈許復執王理王執許理更相覆䟽王復屈許謂支法師曰弟子向語何似支從容曰尹語佳則佳矣何至相苦邪豈是求理中之談哉林道人詣謝公東陽時始總角新病起體未堪勞與林公講論遂至相苦東陽謝朗也巳見中興書曰朗博渉有逸才善言玄理母王夫人在壁後聽之再遣信令還而太傅留之王夫人因自出云新婦少遭家難一生所寄唯在此見因流涕抱兒以歸謝公語同坐曰家㛮辭情忼慨致可傳述恨不使朝士見謝氏譜日朗父據取太康王韜女名綏支道林許掾諸人共在㑹稽王齋頭簡文支爲法師許爲都講高逸沙門傳曰道杯時講維摩詰經支通一義四坐莫不厭心