弔主人哭客乃爲禮阮旣不哭君何爲哭裴曰阮方外之人故不崇禮制我輩俗中人故以儀軌自居時人歎爲兩得其中名士傳日阮籍喪親不率常禮裴楷徃事之遇籍方醉散髮箕踞㫄若無人楷哭泣盡哀而𨓆了無異色其安同異如此戴遠論之日若裴公之制予欲㝠外以護内有逹意也有弘防也諸阮皆能飲酒仲容至宗人閒共集不復用常桮斟酌以大讐盛酒圍坐相向大酌時有羣豬來飲直接去上便共飲之阮渾長成風氣韻度似父亦欲作逹歩兵曰仲容巳預之卿不得復爾竹林七賢論曰籍之抑渾葢以渾未識巳之所以爲逹也後咸兄子簡亦以曠逹自居父丧行遇大雪寒凍遂詣浚儀今令爲它賓設黍臛簡食之以致清議廢頓幾三十年是時竹林諸賢之佩雖高而禮教尚峻迨元康中遂至放蕩越禮樂廣譏之曰名教中自有樂地何至於此樂令之言有㫖哉謂彼非玄心徒利其縱恣而巳裴成公婦王戎女王戎晨徃裴許不通徑前裴從牀南下女從北下相對作宵主了無異台裴氏家傳日角取戎長女阮仲容先幸姑家鮮卑婢及居母喪姑當遠移初云當留婢旣發定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返曰人種不可失卽遙集之母也竹林七賢論曰咸旣追姆於是世議紛然自魏末沈淪閭巷逮晉咸寧中始登王途阮孚別傳曰咸與姑書日胡岬遂生胡兒姑塔書日魯靈光殿賦日胡人遙集於上楹可字日遙集也故孚字遙集