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為千三世四方互成午二百是一根功德之數㧾六根為七千二百除眼鼻身三根各虧四百實得六千為六根功德也一為变主十百千為三疊冠成共数右台家熊鄉佛祖统記引古師注順文増数以定六根功德黑如長水今解口吴興云此约十二匿流变易共成三疊也一十百千者通舉増數之法耳今日以方涉世明三疊者第一约四方各論三世成十二也第二於東方三世变一為十成三十南西北方如吴四方各三十成一百二十也第三於東方三世变十為百成三百三方云牛四方各三百成一千二百中以世涉方其例可解^鼠千流變三疊長水吴興異解其異有二長水的分三世流變為過現未吴興約就當世流变為過現未一也長水專明以方涉世吴興兼明以世涉方二也啬溪澄師稟承淨覺廣引華嚴中十種三世刹那一合以釋成其義不知彼明三世缘起語成一念體性此明三世流燮剋宅六涌舉増數義歸於㧾括六根斯符順絰義也界為方位故方位有十世為爱流故流变有三天地回方既根功德二經宗趣迢然不同長水约渦現以分三世有定位方有過現未之時际長為劫波促為刹那自回方定位而起皆環數也經文明言四數必明與世相涉不言三數必明與方相涉也又明言流變三疊不言方位三疊也前指身中貿雩故云世男相涉此辨定位可明則云與世相涉良以器界先成時分次定世界安立海之相回應如是若日以世涉方則世界混觳不成安立济變不成方位亦失經無以世涉方之明支故不應收依文而福裰也會解已後群宗淳方具有五根五座,一根麈重成十類裂生為千二百九師非之節公是之敏師於十二中一一皆具十覺世有具眼更祈審詳〇吴興又云游部约三世四善成百二十二一善用具十如是成千二百至於資中孤山長水但合數而已皆变疊不同余雖别解亦未敢配其法相来招便童唯善是從右即長水所謂古師多解者也龍師成染不成淨敏师成善不成要有撮二師之解隨染淨缘順逆而修如操師之圖説者有约彪師之義本性思法門约十惡以釋數者古人已經科揀今鈔不復家書若通人别解有与合古釋相發明者則畧阳於後医畫云寰生器世界在五陰中世不能出三之表界不能出四之外流变者順一二三數而变也順烹三疊上十百千而始终

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《列朝诗集》

《列朝诗集》是由清·钱谦益辑,所属归类为清顺治九年毛氏汲古阁刻本...

刻本
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 001卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 001卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 002卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 002卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 003卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 003卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 004卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 004卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 005卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 005卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 006卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 006卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶首楞严经疏解蒙钞10卷首1卷末1卷 存卷4 清 钱谦益撰 手稿本》

此《大佛顶首楞严经疏解蒙钞10卷首1卷末1卷 存卷4 清 钱谦益撰 手稿本》由未知所作,所属分...

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