罪命實爲之故泣也無何而其子果爲盗所刖鬻之齊適當渠公貴人之途故與國君同食肉而終焉天凡術人以世俗之所欲者爲福所不欲者爲禍與道人語不同如貪狼惡名也而翻爲吉文曲美名也而翻爲凶又如相家稱山林骨起不過爲神仙高僧之相則爲孤苦此並徇時之論吾未知其果誰吉而誰凶也余宴坐舟中見微影中雲樹帆檣人物歷歷入者上下東西悉皆易位而歎嗟夫人之所謂得安知造化不以爲失也齧缺遇許由曰子將奚之曰將逊堯曰奚謂邪曰夫堯育畜然仁吾恐其爲天下笑後世其人與人相食與夫民不難聚也愛之則親利之則至譽之則勸致其所惡則散愛利出乎仁義捐仁義者寡利仁義者衆夫仁義之行惟且無誠且假夫禽貪者器是以一人之斷制利天下譬之猶一覜也夫堯知賢人之利天下也南不知其賊天下也夫惟外乎賢者知之矣食與平聲夫音扶譽平聲惡烏路反行去聲明偏蔑反此所謂仁義正煦煦孑孑如桓文之所假者故曰無誠其爲至人之所絕棄固宜也民不難聚略加撫摩慰勞之色便可要結世人無識輕仁義者寡