有不知不解惟不知不解而後有知有解曠然有覺而非從見解中來皆知天之所謂而巳其問之也不可以有崖而不可以無崖頡滑有實古今不代而不可以虧則可不謂有大揚搉乎闔不亦問是巳奚惑然爲何以不惑解惑復於不惑是尚大不惑頡下結反滑千八反錯亂也撺音角揚搉大舉也謂推略而揚南之也解佳買反復音服承上言不知而後知之故今之問學以求知者不可以有崖亦不可以無崖有崖則蔽不開而惑不解無崖則務其知之所無奈何徒増無明而巳惟不以有崖而亦不以無崖則見天下道理見見成成都在眼前物雖頡滑無常然有大常者存而各各實在時雖古今代謝然有不代者存而無可虧損此種問學非人之駘蕩而不得漫彷而無家者比是不可謂之大發揮大搉核乎學人昌爲不問是問是則奚惑焉以吾之不惑解汝之惑而復於汝之不惑此不惑原從汝心而得非從我解而有是尚大不惑矣何今之以天下惑不知所祈嚮也