學者所宗而仲兄向子直亦以文學器識名聞當世容季又所立如此學士大夫以謂此三人者皆世不常有藉令有之或出於燕或出於越又不可以得之一郷一國也未有同時並出出於一家如此之盛若將使之有爲也而不幸輙死皆不得至於壽考以盡其材是有命矣而命之至於如此何也初子直之遺文深甫屬子序之數年又序深甫之文復數年耳而容季葬有日其仲兄固子堅又屬子銘其墓而且將序其文嗚呼非其可哀也夫銘日學足以求其内辭足以達其外守之用剛養之用晦如泉之進如木之升奄焉以止不究其成維友作詩以永厥聲范景仁墓誌銘蘇文患公熙寧元豐閒士大夫論天下賢名塔印君實景化其道德風流足以師表當丗其議論可荅足以榮辱天下二公蓋相得歡甚皆自以爲莫及曰吾與子生同志死當同傳而天下之人亦無敢優劣之者二公旣約更相爲傳而後死者則誌其墓故君實爲景仁傳其略曰吕獻可之先見景仁之男決皆子所不及也軾幸得游二公閒知其平生爲詳蓋基用捨大節皆不謀而同如仁宗時論立皇嗣英宗時論濮安懿王稱虢神宗時論新法其言若出一人相先後如左右手故君實常謂