乎言談愽乎道術者乎此固國家之珍而社稷之佐也亦必且富之貴之敬之譽之然後國之良士亦將可得而衆也是故古者聖王之爲政言曰不義不富不義不貴不義不親不義不近是以國之富貴人聞之皆退而謀曰始我所恃者富貴也今上舉義不辟貧賤然則我不可不爲義親者聞之亦退而謀曰始我所恃者親也今上舉義不辟親踈然則我不可不篤義近者聞之亦退而謀曰始我所恃者近也今上舉義不辟近然則我不可不爲義逺者間之亦退而謀曰我始以逺為無恃今上舉義不辟逺然則我不可不爲義逮至逺鄙郊外之臣門庭庶子國中之衆四鄙之萌人聞之皆競爲義是其故何也曰上之所以伸下旨一物也下之所以事上者一術也譬之異者有高墻深宫墻立既謹上爲鑿一門有盗人入闔其自入而求之盗其無自出是其故向也則上得要也故古首聖王之為政列徳而尚賢維在農與工肆之人有能則舉之高予之爵重予之祿任之以事斷予之令曰爵位不髙則民弗敬蓄禄不厚則民不信政令不㫁則民不畏舉三者授之賢者非爲賢賜也欲其事之成故當是時以德就列以官服事以勞殿賞量功而分禄故官無常貴而民無終賤有能則舉之無能則下之舉公義辟私怨此若言之謂也故古者堯舉舜於服澤之陽授之政天下平禹舉益於隂方十中授之政九州成湯舉伊尹於庖厨之中授之政與謀宗