坎下艮上蒙取養蒙之義物生方穉養德更難于養身聖人欲立敎者動合于中而施當其可故卦辭予之以亨而又戒之以利貞六爻四隂爲蒙二陽爲治蒙之人而上九過剛不中又以九二時中爲一卦之主初承二則有利四遠二則有吝五應二則得吉五身居尊位而能自處于蒙以爲天下率敎者之倡此剛柔之所由相接而聖功之所由克成也至若三近于二宜與初相同而其正應在上舍上而從二有見利忘義之象故君子絕之葢易卦之所重在應屯之二以不附初爲有守所應正也蒙之三以下從二爲失身所應不正也應失其正則身敗名辱雖有包蒙之敎亦無所施是非用上九之擊蒙不足以遏其邪而止其惡矣大抵治蒙之法貴乎寛嚴適中而制之于早則易爲力防之于後則難爲功制於早者發蒙者也正法以繩之而有餘防于後