興戎終爲厲階故又次之以師聖人爲世道人心慮至㴱遠矣然則處訟之道孰吉孰凶孰利孰不利烏可不致審乎哉象曰天與水違行訟君子以作事謀始此象傳言君子讖媮如慮終為絕訟之源也孔子釋訟象曰天高在上水流就下其行相違此訟之象也君子體之以爲訟不起於爭訟之時而起於作事之始其始不愼少有乖違始於微而終於著訟所由起故不待發聲徵色見於云爲當事幾之初必順平人情息是非於未萌協乎天理社利害於未見不但無違於言亦且無違於心訟何由得生乎作事如此則始於自訟終於無訟而中吉終凶更不必言矣可見脩德者貴愼初念圖治者貴憂未然堯舜君臣反復咨嗟致警於幾微之際凡有興作莫不謀始以塞違又豈獨止訟一端爲兢兢歟初六不永所事小有言終吉象曰不永所事訟