豈君子之道義自重者哉故必利於居貞不爲夤緣苟且以圖僥倖之富貴而致入於邪媚庶平其無失矣孔子釋三象曰三之係丈夫豈獨勢之弗兼與哉葢其取舍之極定於中志在從四終身以之其視在下之初固非所當隨者毅然舍之而不隨也不然烏能決擇如此其有定哉按以六居三不正也以九居四亦不正也以不正相比恐其專計弋獲不能以道自處而遂至於詭隨故聖人以利居貞勉之以見人之失足權門希圖富貴不過僥倖一時之榮而身名一玷千載長羞孰得孰失何去何從可不致辨於此乎九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎象曰隨有獲其義凶也有孚在道明功也此一爻是戒爲臥者有所以權勢上閱而惟當盡誠正之道也在道以理自守明明哲也周公繫隨四爻日九四以陽剛之才處近君之地是其德之盛位之隆而奮然大有爲於