之中而先王亦惟順承夫天命而已矣按尚書有羲和之命周禮重敎養之條皆本无妄之念以對時育物使各得其性而巳若稍涉妄念如漢武之封禪梁帝之戒殺又奚足法焉爲人君者其務以聖帝賢王爲則哉初九无妄往吉象日无妄之往得志也此一爻是言无妄之初動與天合者也无妄以心言往吉以事言周公繫无妄初爻曰初九剛自外來而爲主於內是其中心誠實遏人欲之萌存天命之正而又在卦初上合九四兩剛相遇不牽於係應之私无妄者也但居動體之下理無不往然初非有心於往也至誠所感而物我交通此以誠求彼以誠應何吉如之孔子釋初象曰所謂无妄之往者葢天下惟誠能動物初志存於无妄以之處事則順而祥以之臨人則感而化又何往而不得其志哉大抵身世之扞格皆由私見之未除无妄則一實理相感召所謂至誠而不