知所以適用是自私也而可乎故必舍其家食之賤以膺天祿之尊則所畜得以顯其施而利貞之守以達矣何吉如之然徒出而不能有以自見是苟祿也而可乎故必當天下之大難以成天下之大功則所畜得以懋其猷而利貞之效以彰矣何利如之夫大畜利貞體之所以立也不家食涉大川用之所以行也必有其體而後有其用信乎畜之貴大而正也此卦有止畜蘊畜二義六爻中下三爻以君子爲小人所畜言上三爻以君子畜小人言此畜止之義也大象傳以多識前言往行言此蘊畜之義也彖言人必有大藴畜方有大設施故推其所畜之正者以之食祿於朝則吾道藉以大行以之匡濟時艱則世道賴以安奠似亦專主藴畜而言然彖傳又以艮畜乾爲能止健則未嘗不兼畜止之義當是具此二說故聖人謂智者觀其彖辭思過半矣以見彖之無所不綂也