畜其德此象傅是言君子體大畜之象而盡其畜德之功也多識謂博求而識於心也孔子釋大畜象日乾天也艮山也天體至大而在山中是大畜之象也君子觀象而知畜德之方焉葢古人由畜德之盛而時發於言行之間則前言之畢存非繁文也是德之精華也往行之具載非陳迹也是德之實體也君子於是多識前言往行以畜其德焉得古人之言行卽得古人之心得古人之心之理卽得吾心之理其所畜不亦大哉按多識言行或以爲近於口耳之學未免玩物容志不知本末精粗道原一貫言行在刃而其理根於心心德在內而其實寓於言行故爲學者必居敬涵養以爲主而又博聞廣見以爲資師心而不師古好悟而不好學豈善畜德者乎書曰人求多聞時惟建事學于古訓乃有獲帝王聖賢無二學也
