敎其讓人未有欲心而懸法制以禁其邪開其向善之端而杜其爲惡之路此所謂豫也夫四與五皆以止下之惡論成功之廣狹四不如五之廣故五曰有慶而四曰有喜論用力之難易五不如四之易故五曰吉而四日元吉五不如四之易者其時不同而四不如五之廣者其位不同釆六五豶豕之牙吉象曰六五之吉有慶也此一爻是言六五止惡有術而慶被於天下也豕謂牡豕攻其特而去之曰豶所以去其勢也周公繫大畜五爻曰五居君位而畜二二之剛巳進而欲止之是其惡巳形而勞於制矣幸五以柔居尊操之有其要而御之得其術使之知廉恥黜奇邪而自囘心革面如患豕牙之剛不制其牙而豶去其勢有牙雖存而剛自止之象如是則用力不勞而刑清民服何吉如之孔子釋五象曰爲民上者不知止惡之方而惟淫刑以逞惡未能制而天