亂非亶聰明之元后烏能合天下之睽而盡歸於一耶象曰上火下澤睽君子以同而異此象傳是言君子惟義與比不求異而自異也孔子釋睽象曰上火下澤性相違異睽之象也君子體之而得處之之道焉葢君子以天下之量容天下之人以天下之理處天下之事本無不同也但義之不當同者則介然守正而不爲苟同是故如其義也則在家同於家在國同於國而君子不嫌於同矣非其義也則一家非之不顧一國非之不顧而君子不嫌於異矣斯所謂和而不流羣而不黨者歟按彖言異中之同所以責君子濟睽之功象言同中之異所以明君子不苟同之理有同而異者立其體而以異爲同者善其用斯眞得處睽之道奚至逐物而喪已乎初九悔亾喪馬勿逐自復見惡人无咎象曰見惡人以辟咎也
