乎人心之不言而同然者理從其初而人情之不行而自至者功歸於獨也蓋德之原於生初者無所不具近而家邦遠而天下皆性分之不容辭而功之積於幽獨者無微不彰親親而仁民仁民而愛物皆功力之所必至有其不容辭者而德乃可以言俊有其必可至者而明之功乃可以言克也荀况有言儀正而景正盤圓而水圓盂方而水方此其感應之機㨗於影響而其實在功夫則此書篇首欽明之兩言盡之蔡西山曰敬體而明用言心主一而無適則精神團聚絶乎物之所以緣心常惺而不寐則志氣警嚴覺乎私之所由伏推斯㫖也謹好惡愼言動精取舍公是非可以使賢者服敎愚者畏威邇者式型遠者向化故其言九族也近而寡妻兄弟僕隸贄御之徒統是其言百姓也上而臣僚統是其言萬邦也極之凡有血氣者統是要之其言明德也所謂格物致知誠意正心修身無不統是也洵乎德無不明乃俊明亦無定以克明爲定也且夫修德有功而養德尤在防其弊逸則隳德周公曰君子所其無逸矜則隳德五